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coordenadas de modo intersubjetivo nas relações com outras pessoas” (p.
5). Por meio de encontros sociais com pessoas, as crianças adquirem um
senso de self, uma capacidade para a simbolização, e um senso sobre
atitudes e sentimentos de outros.
Hobson (1993) vê o autismo como uma condição em que os indivíduos têm
um entendimento limitado de que as pessoas têm experiências subjetivas e
psicológicas. Em contraste com a visão de Leslie (1987) de que indivíduos
autistas têm um problema inato com a metarrepresentação, isto é, no
desenvolvimento de representações mentais do que ocorre na mente de
outras pessoas, Hobson (1993) vê o desenvolvimento desta deficiência
metarrepresentativa como tendo raízes sociais, nos problemas das crianças
autistas para se envolverem com outros de um modo intersubjetivo. Hobson
(1993) salienta que indivíduos com autismo manifestam uma “incapacidade
relativa para o contato intersubjetivo” (p. 3) e um problema com a conexão
emocional com outros, uma conexão que, segundo ele, é de “corações e
mentes” (p. 3). Como consequência deste prejuízo no envolvimento
intersubjetivo, outros problemas manifestam-se nas áreas cognitiva,
linguística e social.
Hobson (1993) enxerga as dificuldades que crianças com autismo têm em
interações com colegas etários e adultos – incluindo aquelas ligadas a gestos
sociais, compartilhamento de experiências, atenção conjunta, coordenação
do afeto, percepção e expressão de emoções, comportamento de apego e
autodesenvolvimento – como evidência de uma dificuldade mais ampla no
envolvimento intersubjetivo. Como consequência desta dificuldade
intersubjetiva, crianças autistas têm capacidade limitada para adquirir o
conhecimento sobre estados mentais e emocionais de outras pessoas e de si
mesmas, em outras palavras, elas têm problemas para simbolizar e formar
representações mentais de si mesmas e de outros. Hobson (1993) salienta
que as origens emocionais do entendimento psicológico envolvem processos
cognitivos, incluindo a capacidade para fazer inferências sobre os estados
emocionais de outros, com base no conhecimento dos próprios estados
internos, um processo chamado tipicamente de empatia. A linguagem é um
componente crítico envolvido no desenvolvimento da empatia. Ela influencia
e é influenciada pela forma como as interações sociais e o envolvimento
intersubjetivo ocorrem.

